唱禪歌就是修行

一、安祥合唱團的特色是唱出安祥

　　首先祝各位未來的一年秒秒安祥、萬事如意。

　　在過去這一年中，有兩件事情值得道賀：

　　第一，各位在高雄的演唱會非常成功、表現得非常好。第一個「好」就是把平常王老師教導你們的都充分發揮了出來，毫無保留地發揮。我相信王老師一定很高興、很受用，沒有比這個更受用的了。她付出的心血完全呈現了出來，這是最高的受用。

　　各位平常總是很謙虛，但過於謙虛，就有點兒像自卑，會喪失了信心；過於自大就故步自封，使自己不會再進步。

　　我們安祥合唱團，今年跟去年完全不一樣，不管在技巧上、音色上、在合唱的調和上都是第一流。當然我們不敢講音色、技巧都是全世界第一，可是我們安祥合唱團的特色，在全世界上沒有第二個。別的合唱團唱得的確很好，可是給人們的感受，是少了一樣東西，那就是最稀有而珍貴的安祥心態。就像我們煮了一鍋豆腐白菜，別人燉了一鍋雞，可是他們的雞沒有放鹽，我們的豆腐白菜調味料調和得很好。也就是說他們的技巧、音色都不錯，有的合唱團人數還比我們多（我看過錄影帶就知道），可是唱出來的感受就是不一樣。

　　我們那天的指揮固然是非常成功，而且在鋼琴的引導、烘托下，全體都是到達一個理想的境界，非常美好。我相信，各位演唱的人比聽的人更享受。

二、「唱而不唱，不唱而唱」就是入定

　　我時常講「唱歌就是一種修行」，你們大家不相信，以為我是愛說笑，其實「唱歌就是修行」。我以前講這句話的時候，大家都認為我愛說笑，說這是一種戲論，這是一句開玩笑的話，現在你們一定都體會到這句話的真實性了。當你們唱得好的時候，就可以體會到「唱而不唱，不唱而唱」，你們一定有這個體會。我坦白地告訴你們，佛教「四禪八定」當中有一種叫「喜樂定」，當你唱歌唱得叫別人開心，別人開心而你自己也開心的時候，那就是入定了，唱的人入定了。什麼入定呢？唱得一點都沒錯，而且唱得還很理想，但是好像是沒唱──「忘了唱什麼，唱什麼也忘了」，又好像是「第一句唱完了，第二句就自己出來了」，這個就叫「修行」。

三、保持安祥就是光的天使

　　為什麼說你們值得恭賀呢？因為你們唱禪歌度了人、救了人。我時常講：「只要你保持安祥，你就是光的天使，你就是佛的子民，也是上帝的兒女。」因為在我的認知上，佛就是上帝，上帝就是佛。上帝若不是佛，上帝就沒有生命；佛若不是上帝的話，那麼佛就沒有立足的餘地；因為上帝無所不在，佛的法身遍虛空；「佛者，覺也」，上帝不能沒有知覺吧！所以「上帝即佛，佛即上帝」。我們能夠保持安祥，用安祥心唱安祥禪曲，我們就在擴大上帝的光輝、散播上帝的仁慈。

四、緣生靈子線與報恩的關係

　　有的時候大家對於我在講詞裏面講的話，感到莫名其妙。比如我曾說我們修學安祥禪就是「上報四重恩，下濟三途苦」，又說我們「上報四重恩」就是「堪報不報之恩」，而且我們沒有做什麼，就報恩了。為什麼？因為我們彼此之間都有個緣生靈子線，它是看不到的一種聯繫，也可以說是生命的、心靈的、感情的一個聯繫。你說它是一種波也好，說它是一種心也好，或者說地球有根線也好，都沒關係，那根線跟父母、跟兒女都是連著的。當你心態最好的時候，你會發現你的父母比較健康，你的兒子、女兒比較活潑、天真；當你家裏吵架吵了幾天的時候，你會發現你的孩子都是了無生機、垂頭喪氣，再小一點的孩子晚上會作惡夢，他莫名其妙地坐起來哭一陣，你問他哭什麼？他也不會講，你打他，他還是哭。如果你能保持安祥的話，那你在世的父母固然是很健康、很喜悅，而去世的父母也會上昇天堂。

五、散播安祥就是上報四重恩

　　四重恩就是天地、父母、國家、眾生這四重恩。那麼我們報眾生的恩是怎麼報呢？

　　如果我們有安祥，我們走到那裏去，都是在散播安祥。因為你的心態不管是好是壞，它都會形成一個磁場；修行好的人就知道，每一樣東西都有磁場。「海市蜃樓」是它過去留下來的磁場，現在「主題重現」，展現雖不真實，但是並非沒有，我們人、眾生、萬物也是一樣。我這麼講不現實，我講個現實的。各位在高雄演唱的時候，有人聽了你們的演唱就入定了──得定，而你們並不是有心叫別人得定，也就是說你救人並不需要起心動念要救人，你自然就救了人，也不必下個決心、有一個意識要去幫助別人，只要你存在，只要你安祥，你就幫助了別人。

　　有很多人對於這個安祥信不過，要學點功夫。禪刊裏曾刊登過，有位學了四十幾年氣功的大陸安祥禪友，他說「安祥才是真正的氣功」，為什麼呢？儘管我講的話變成錄音帶，錄音帶變成繁體字，繁體字再變成了簡體字，它排版、出版的過程，我們並沒有去接觸，但是它有訊息，這叫「心靈的訊息」。

六、成功的演唱會就是唱出安祥

　　這是一大喜悅，各位在這次的演唱會非常成功，好到什麼程度呢？好到我們可以跟別人比一比，那天所有參加演出的合唱團，他們的水準並不差，除了有一兩個合唱團稍微弱一點以外，其他的團都很不錯，甚至有一個合唱團相當好。但是他們沒有安祥，他們唱不出安祥來，這是各位值得問心無愧；不但問心無愧，而且面對上天還是充滿信心的一件事──哪個合唱團能唱出安祥來？哪個合唱團能夠讓別人入定？沒有這回事，絕對沒有。各位唱得非常成功，成功的事實並沒有被大家過度的謙虛所埋沒。你們過度謙虛，沒有信心，覺得自己很差、很爛或者很菜，那都不是事實。你們很突出，你們是真善美的體現，一如你們唱的《安祥歌》一樣，所以值得我向你們道賀，非常成功，乃至於你們演唱的錄影帶在電視機播放時，都能散播出安祥的磁場，讓聽的人都很舒暢。

七、《心經》樂譜莊嚴華貴，利於散播安祥

　　第二個值得我們恭賀的就是這一次黃教授寫的《心經》的歌曲，我看了以後非常感動，寫得太好了，可以用四個字來形容：「莊嚴華貴」──它不但美麗而且高貴，可以說是天籟、絕響。《心經》這首歌將來練唱成功以後，我們散佈安祥的功能一定會大大提昇，而我們沒有事在家裏唱的時候，對我們的修行有很大的幫助。每次我講「你們唱歌就是修行」，你們大家都不大敢苟同，為什麼呢？唱歌跟修行有什麼關係啊！大家都把修行看走了樣子。所謂的「修行」就是修正想念和行為，我們想念錯了，把它修正過來；我們的行為錯了，也把它修正。而廣義的想念就是行為，所以王陽明說：「知」到了「真切篤實處」就是「行」，所以這個又叫「言語道斷，心行處滅」。想念就是心行，雖然沒有做，也就是行為，想念跟行為差距不大。對於修行人來講，乃至於對於嚴格要求自己的人來講，想念就是行為；亂想就是黑白想（閩南語），黑白想就是黑白來（閩南語）。當我們唱禪歌的時候，想的是旋律，想的是歌詞，那我們這個想念和行為就是最正大、最光明、至真、至善、至美的。所以黃教授給我們寫的這首歌，值得我們恭賀。對黃教授我們十分感謝，對我們合唱團來說，則值得欣喜。因為有了這首歌，將來對我們修行的幫助更大；有了這首歌，我們散佈安祥的力量會更強。

　　當然我還有個願望，我希望能夠把《心經》這首歌做成一個單獨的帶子，而我也盼望──我們能不能請黃教授把曲譜再加點工，這個話怎麼講呢？我希望這個帶子，第一個單元就是演奏，音樂演奏──鋼琴演奏……，什麼演奏都好，第二單元就是獨唱，第三單元就是輪唱，第四單元就是合唱，第五個單元就是齊唱。為什麼要齊唱呢？因為齊唱才能夠烘托出那種念經的氣勢。所謂念經就是莊嚴肅穆，齊唱有齊唱的好處，它顯得特別肅穆莊嚴。齊唱的要點就是說要有節奏，節奏一定要鮮明，加一點打擊樂器會更生色。這是我對我們安祥合唱團的兩大恭賀。

八、智慧與熱情是安祥合唱團的生命力及活力

　　各位這次的演出非常成功，大家謙虛是種美德，但過於謙虛就是自暴自棄，不必太謙虛了。這一次的演出對指揮來講，是個最大的享受，因為平日的心血在那個時候全部呈現；對伴奏來講，也是一大享受，因為大家都照著妳的引導前進，而且經由妳的烘托，有了一種「紅花綠葉」的效果，這是很難得的，鋼琴那天伴奏得非常好，你們大概也察覺出來了。

　　我們安祥合唱團能有今天，當然也要感謝陳董事長，因為這完全是他的構想，從策劃開始，他突破了很多的困難。很多事情並不是說「說一句」，它就會像變魔術一樣地出現了，不是的，那要花很多心血，突破很多的困難，需要智慧，也需要熱情。沒有熱情的智慧，冷冰冰的，沒有活力，沒有生命力。他把智慧、熱情融合在一起，就產生一種創造力，這種創造力也就是我們安祥合唱團的生命力及活力。所以我們要感謝他。

九、安祥禪沒有「作止任滅」四大法病

　　最後，我就要解答一些問題。解答問題之前，我看了一下，各位提出的問題不太實際，也不太有深度，進步不大。這些問題輕飄飄的，與修行沒有多大關係。你若不知道那些問題，恭喜你很有福氣；你知道了，反而不妙！不妙！成了修行的障礙。我為什麼講這個話呢？有很多修行人，不管在家或出家，修行了三四十年，乃至於從十歲修行到九十歲，修行了八十年，他都不知道怎麼修行。

　　你怎麼修呢？我在車上跟一位會友講到：「《圓覺經》上講的四大法病，也是四大禪病。」

　　什麼叫四大法病？就是「作、止、任、滅」。

　　作：你有所作為，說「我要做什麼──我要打坐、我要念經、我要看書……」，這是病。

　　止：說「我過去很多習慣要不得，我把它停止」，這是毛病，這不是修行。

　　任：說「我隨緣，隨便就好，環境叫我怎麼樣，我就怎麼樣，我不必刻意要做什麼」，這是病。

　　滅：說「我的心裏有妄想，我把它停止、把它熄滅」，這也是病。

　　由這四大法病，我們就聯想到佛陀最早先轉法輪的四諦──苦、集、滅、道，也是病。

　　我這麼講，全世界的佛教徒都會罵我、打我。但是各位要知道，這是佛自己講的，《修多羅了義圓覺經》上佛自己講的。像這樣，你怎麼修嘛？動輒得咎，你怎麼修呢？只有我們的安祥禪是沒有病的，因為安祥禪既不要做什麼，也不要停止什麼。昨天做什麼，今天還是做什麼；昨天吃什麼，今天也吃什麼；不要增加什麼，沒有「作」，也沒有停止。昨天我在家裏做飯、做菜侍候先生孩子，今天我停止不侍候了，沒有這回事，我們還是跟過去完全一樣。所以真正的修行就是安祥，只要安祥在，你就是一個發光、發熱的人。

　　說到「發光」，心眼開的人看得到；說到「發熱」，你就是一個熱心的人。有些認真修行的人，或多或少感覺到自己是「熱心人」。我講的「熱心人」不是一個形容詞，是寫實的。也只有安祥禪，沒有修行人一般的過錯。

十、唱禪歌得「心空」

　　我剛才講合唱團，我並不是刻意指台北的，台中的安祥合唱團也是一樣的好。徐玉綢（指揮）他們都花了很多的心血，他們很謙虛，並不滿意自己的成就。這次我接到他們的信，我就知道了，不但聽歌的人得定，唱歌的人也得定。這個話怎麼講呢？那位鄭秋香團員唱著唱著，心空了，好像沒有在唱歌，誰在發聲啊？不知道，也沒有想到唱歌，但是就唱完了。技巧、旋律通通都忘掉，卻唱得蠻好的；唱了以後，這一個階段完全是空白。這個對參學有年的人來講，那就摸到鼻孔了。換句話說，妳要找的是本來面目，這就是本來面目；妳要找的是「空」嘛！這就是桶底脫落了，一個水桶的底脫落了，它若不「空」，又是什麼？就是「空」嘛！問題是說「萬象叢中獨露身，唯人自肯方乃親」，妳自己要肯定。妳說「我想保持久一點」，妳也很難保持，妳要走中道，中道是什麼？就是安祥。妳有了這次的經驗以後，對安祥就很容易保任，非常容易。

　　我們台中合唱團團員對團隊的向心力，一天比一天強，何以見得？因為大家或多或少、或深或淺都獲得了法益，也都體認了安祥的美好。而且我們大家不是為了功利才來參加合唱團，大家是為了修行、為了興趣；但是參加了合唱團，卻對自己的身心有莫大的助益，對自己的修行有莫大的助益，對自己的家庭有莫大的助益。我希望各位以後加緊努力，我也希望各位把根器好、非常優秀的人介紹到合唱團裡來，來擴大我們合唱團的陣容，這個是很大的功德，這也是一種救人救世的功德。

十一、唱禪歌就是修行

　　有人說「我們唱禪歌有助於修行」，這個話要糾正，唱禪歌不只是有助於修行，實際上「唱禪歌就是修行」。

　　「鄭秋香！你把你唱歌的體驗向大家講一下。照實的講。」

　　鄭秋香：「師父好！各位師兄，我今天感冒沒辦法講話。」（剛開口，即已泣不成聲）

　　師　父：「好了，感冒好了！」（眾笑）

　　鄭秋香：「我接觸安祥禪，將近兩年來（很激動，邊哭邊說），給我最大的感觸，是整個人都改變了。以前好勝心很強，每做一件事情都以為自己很能幹，可是自從接觸安祥禪之後，才知道強人是失敗的，只有謙虛、盡義務、盡責任才是最大的功能。我就講到這裏為止，謝謝老師。」（鼓掌）

　　在沒有解答問題以前，我要再講兩句：「唱《安祥歌》就是修行，修行就是修正想念行為。」當我們全心唱歌的時候，我們的想念最好，我們專心唱歌的行為也是符合真、善、美的要求的。但是佛法講「制心一處、事無不辦」，你要想符合真、善、美的要求，你就「一心唱歌」。唱歌的時候不可以想別的事情，把全生命、全感情、全理智都投入唱歌，這個叫「一心唱歌」，「一心唱歌」就是修行。鄭秋香她很客氣，她一心唱禪歌，如果她過去是有修行的基礎，那可以說她因為唱禪歌而悟道，因為她都「空」了。

　　佛法的最大的難處，就是說你不可以有作為──你修行不可以做什麼，你修行不可以停止什麼，你修行不可以適應環境，你修行也不可以熄滅自己的意識想念──也就是說不可以叫生命力降低，也就是說不能壓熄你生命之火，這個是修行最難的地方。那我們這個唱歌沒有做什麼，也就是說我們都沒有《圓覺經》講的修行的過患（作、止、任、滅的四種法病）。我為什麼叫鄭秋香報告呢？她很謙虛，她唱歌得到了很高的一種覺受。在這個地方，我看到各位現在和沒有參加合唱團以前，不一樣就是不一樣。就拿梁玉明來講，我們幾幾乎不認識了，是不是？

　　梁玉明：「是的，謝謝師父。」

　　「謝謝你自己。」（眾笑）師父不能替你修行，就像不能替你吃飯一樣。你講：「我現在肚子餓，沒有時間吃飯，請老師幫忙。」這幫不上忙的，老師肚子脹破了，你還是肚子餓，那叫「不能」。修行完全靠自己，修行沒有什麼神秘，修行毫無他力可以依靠。說「上帝保祐我，佛保佑我」，這是不可能的。因為世界有恆河的沙那麼多，眾生更是無量，佛和上帝不會一個一個地教導你、幫助你，不會的，要靠你自己。

　　我為什麼叫鄭秋香出來報告一下呢？那就是證明一件事──「唱歌就是修行」。每位合唱團的團員就是典型的、標準的安祥禪的修行者，而你能夠唱到「唱而不唱，不唱而唱」，這是真正的禪的境界。你修行到心境好的時候，確實能這個樣子。但是有個基本的要求，修行人不可以跟任何人計較，不可以跟任何人講道理，不可以說「你對不起我，你不聽我的」……，也就是說修行人不可以狂妄到想改變別人，要別人合自己的意，這是狂妄。要想辦法如何合別人意，當你合別人意的時候，別人就合你的意。當你自己完成了自我改造以後，一切環境就會跟著你而轉，跟著你而變；不相信，試試看，你就知道，事情一定是如此，而且功不唐捐。我看在座的各位都能修行成功，我有這個信心，各位都會修行成功。

十二、耕雲導師給安祥合唱團的祝賀詞

　　安祥禪曲是性靈之聲、天使之歌，

　　因此，你們就是散播安祥的天使、心靈禁錮者的救星。

　　你們那純潔、優美的歌聲，將──

　　　　啟開人們的心扉，滌去人們的心垢，喚醒人們的夢魘，破除人們的無明，

　　　　讓人們的心靈獲得解脫、提昇。

　　你們那安祥離執的歌聲，將──廓清人心的陰霾，

　　　　讓社會充滿了祥和，人間充滿著溫馨，世界醞釀出永久和平。

　　你們在為大同的腳步加速，在為「人間淨土」催生。

　　你們以無償之愛作為動力的耕耘，

　　必將收穫到安祥、喜悅、幸福、青春以及生命的永恆。

　　願你們秒秒安祥、事事順心。

一九九四年二月二十八日