（三）本來無一物

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

眾人看了這首偈語，都把驚訝寫在臉上；不敢置信，議論紛紛。五祖心想，眾人的嫉妒心情，將會傷害惠能； 就用鞋子擦掉偈語，說道：「也還沒見性！」

隔天，在舂米坊中，惠能瘦小的身軀，正綁著沉重的石頭，像平日一樣，用力地踏碓舂米。 五祖見了，讚歎著說：「學道的人，為了正法而忘掉身軀，應該就是這樣的吧！」 五祖接著問惠能：「米熟了嗎？」惠能答：「米早已熟了，只欠篩濾而已。」 五祖用禪杖在碓上敲了三下，就悄悄地走了。

惠能明白五祖的心意，就在這夜的三更，依約來拜見五祖。

五祖以安祥的本心，對惠能解說金剛經。惠能虔誠地傾聽著，感受著那法語中所傳來安祥的同化力； 自己的體驗，與師父的開示，漸漸融成一體。忽然一句：「 應無所住而生其心」， 喚醒了惠能永恆的生命──「原來一切萬法，都不離自性！」

（四）自性

菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。何期自性，本自清淨； 何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。菩提自性，本來清淨； 但用此心，直了成佛。