當你說，你不應該接受師父的供養，所以應該把那筆錢退回，那一刻，我的眼睛亮了一下。
雖然是小小的反應，卻證明你的覺性沒有被壓抑，沒有喪失理智的靈光。這股理智的靈光才是你生命向前推進的力量，衹要經常讓這股力量抬頭，就有力量擺脫心靈的枷鎖，也不必再尋找什麼秘方或靈丹。
我也幾次向你勸過，到人跡較少的地方，大聲的唱出心經，大聲的唱自性歌。大聲的唱，專心的唱。忘我的唱，你就獲得內心的喘息，也會喚起內心的悲苦。
你似乎輕忽掉了，以為那沒有什麼用處。你衹祈望奇跡出現，貴人出現，神仙出現，一次就解決你的悲苦情緒。
你不明白，這兩首曲子就是佛陀、六祖大師憐憫世人悲苦所留下來的心靈救濟神水。
衹要你大聲的唱，感傷的唱，悲苦的唱，壓抑在你內心的傷心往事就會逐漸消融。
救苦教難的菩薩，衹要聽到你傷心的訴苦，馬上感應，你的眼淚就是浪子回頭的相應，一顆顆都是心光交流感動的悲憫，它可以洗掉你內心無依無靠的空惘。
為什麼惠能大師是一個文盲，聽到別人持誦金剛經卻能見性？因為法界傳遞了一個信息，讓他瞬間恢復了本來面目啊。
你為什麼不唱禪曲？因為那太單調，沒有節奏？因為你聲音不好聽，唱起來多難聽。
種種推拖，就把你推開了你跟菩薩交流的機會。
佛陀不也是聽到牧羊女的歌唱而息心斂念，心態平靜了嗎？溫柔的歌聲掃掉了佛陀尋求宇宙真象的忙亂，靜下來的那一刻，使他証得了本來面目。
大家衹看到菩提樹下的佛陀，沒有看到吟唱生命之歌的佛陀啊！
不斷的送你們緩緩流動的安祥心波，用聲音送給你們溫暖的喜悅，不變的是那潺潺的聲波，推動了你們潛在的溫柔和信賴。
佛陀不是生下來就是佛陀，他必須親眼看見平民百姓，在生死洪流中遭受各種苦難，激起他悲天憫人的心懷。(大疑大悟)。 他必須走出宮牆，到處尋師訪道(參禪)，從理智高點剖析理論基礎和實際印證，(撇開迷信及崇拜)，在菩提樹下，集中心力突破生命枷鎖，終見光明。(悟道)，之後行脚傳法，在雙林樹下回歸無餘湼槃(行道)。
洞山看到水中的鳥，匆匆飛過，但聽不見水中的個啾，同時也看到愁苦滿面的自巳，卻留下厚厚的疑團。 悠悠飛雲，來無影，去無踪，他摸著臉笑起來，驀然回眸，水天連一色。