耕雲導師眉批	誌公十二時頌
第一段拈出主題，大須參詳。	平旦寅，狂機內有道人身。窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌，外求知識也非真。
縱使後光燦爛，纔起分別，便成退轉，煩惱魔亦接踵而來，可不惕哉！	日出卯，用處不須生善巧。縱使神光照有無，起意便遭魔事嬈。若施功，終不了，日夜被他人我拗。不用安排祇麼從，何曾心地生煩惱。
因波知水，波即是水也。「心空及第歸」也。	食時辰，無明本是釋迦身。坐臥不知原是道，祇麼茫茫受苦辛。認聲色，覓疏親，祇是他家污染人。若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。
須知金沙亦壞眼。「元」者原來，亦即「本心」也。	禺中巳，未了之人教不至。假使通達祖師言，莫向心頭安了義。祇守元，沒文字，認著依前還不是。暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
莫存絲毫知見，「但了此心，直了成佛」。	日南午，四大身中無價寶。陽燄空花不肯拋，作意修行轉辛苦。不曾迷，莫求悟，任你朝陽幾回暮。有相身中無相身，無明路上無生路。
「本心」即是「離念真心」。纔起意便是污染。但莫污染，一切無碍	日昳未，心地何曾安了義。他家文字沒疏親，不用將心求的意。任縱橫，絕忌諱，長在人間不在世。應用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄。
	晡時申，學道先須不厭貧。有相本來權積聚，無形何用要求真。作淨潔，卻勞神，方認愚痴作近鄰。言下不求無處所，暫時喚作出家人。
文章與思維、語言皆幻聲也。迷而為其所縛，得不痴狂？	日入酉，虛幻聲音不長久。禪悅珍饈尚不餐，誰能更飲無明酒。勿可拋，勿可守，蕩蕩逍遙不曾有。縱汝多聞達古今，也是痴狂外邊走。
	黃昏戌，狂子施功投暗室。假使心通無量時，歷劫何曾異今日。擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無，痴人喚作波羅蜜。
得密付而保任，便竟修行之功。其餘起修成妄，有念皆乖，皆不契無為法也。	人定亥，勇猛精進成懈怠。不起纖毫修學心，無相光中常自在。超釋迦，越祖代，心有微塵還窒𡠺。放蕩長如痴兀人，他家自有通人愛。
凡有所執與無住法皆不相應。	半夜子，心住無生即生死。生死何曾屬有無，用時便用無文字。祖師言，外邊事，識取起時還不是。作意搜求實無蹤，生死魔來任相試。
返本歸真，把捉住生命的永恆了。	雞鳴丑，一顆圓光明已久。內外推尋覓總無，境上施為渾大有。不見頭，亦無手，天地壞時渠不朽。未了之人聽一言，祇者如今誰動口。

註：　耕雲導師針對原文所畫的重點，謹以紅色字標示之。

耕雲導師眉批	誌公十二時頌
第一段拈出主題，大須參詳。	平旦寅，狂機內有道人身。窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌，外求知識也非真。
縱使後光燦爛，纔起分別，便成退轉，煩惱魔亦接踵而來，可不惕哉！	日出卯，用處不須生善巧。縱使神光照有無，起意便遭魔事嬈。若施功，終不了，日夜被他人我拗。不用安排祇麼從，何曾心地生煩惱。
因波知水，波即是水也。「心空及第歸」也。	食時辰，無明本是釋迦身。坐臥不知原是道，祇麼茫茫受苦辛。認聲色，覓疏親，祇是他家污染人。若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。
須知金沙亦壞眼。「元」者原來，亦即「本心」也。	禺中巳，未了之人教不至。假使通達祖師言，莫向心頭安了義。祇守元，沒文字，認著依前還不是。暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
莫存絲毫知見，「但了此心，直了成佛」。	日南午，四大身中無價寶。陽燄空花不肯拋，作意修行轉辛苦。不曾迷，莫求悟，任你朝陽幾回暮。有相身中無相身，無明路上無生路。
「本心」即是「離念真心」。纔起意便是污染。但莫污染，一切無碍	日昳未，心地何曾安了義。他家文字沒疏親，不用將心求的意。任縱橫，絕忌諱，長在人間不在世。應用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄。
	晡時申，學道先須不厭貧。有相本來權積聚，無形何用要求真。作淨潔，卻勞神，方認愚痴作近鄰。言下不求無處所，暫時喚作出家人。
文章與思維、語言皆幻聲也。迷而為其所縛，得不痴狂？	日入酉，虛幻聲音不長久。禪悅珍饈尚不餐，誰能更飲無明酒。勿可拋，勿可守，蕩蕩逍遙不曾有。縱汝多聞達古今，也是痴狂外邊走。
	黃昏戌，狂子施功投暗室。假使心通無量時，歷劫何曾異今日。擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無，痴人喚作波羅蜜。
得密付而保任，便竟修行之功。其餘起修成妄，有念皆乖，皆不契無為法也。	人定亥，勇猛精進成懈怠。不起纖毫修學心，無相光中常自在。超釋迦，越祖代，心有微塵還窒𡠺。放蕩長如痴兀人，他家自有通人愛。
凡有所執與無住法皆不相應。	半夜子，心住無生即生死。生死何曾屬有無，用時便用無文字。祖師言，外邊事，識取起時還不是。作意搜求實無蹤，生死魔來任相試。
返本歸真，把捉住生命的永恆了。	雞鳴丑，一顆圓光明已久。內外推尋覓總無，境上施為渾大有。不見頭，亦無手，天地壞時渠不朽。未了之人聽一言，祇者如今誰動口。